Поединки по правилам синкэн сёбу, что в переводе с японского означает «поединок на настоящих мечах» или, если дословно, «бой на смерть» появились совсем недавно.
III Открытый чемпионат Европы по Кёкусин-кан
23 октября 2010 года в курортном болгарском городе Варна прошел III Открытый чемпионат Европы по Кёкусин-кан по кумитэ по весовым категориям и по ката среди мужчин и женщин. Чемпионат прошел под эгидой Международной организации каратэ-до Кёкусин-кан, Европейской организации каратэ-до Кёкусин-кан и Болгарской федерации Кёкусин (Кёкусин-кан). Участие в чемпионате приняли более 200 спортсменов из 20 стран Европы.
Первое первенство России по ката
Впервые
С боевыми видами спорта в Рязани дела всегда обстояли нормально. Рязанцы лупят всех подряд, причём как на российских соревнованиях, так и на международных. Киокусинкай карате — не исключение.
Краткий словарь японских терминов
Вся японская спортивная терминология пришла к нам из западных языков, которые прочитывали японские слова в соответствии с собственными фонетическими конструкциями, то есть рассматривали их как обычные слова своего языка в латинской транскрипции. Отсюда русские искажения японского языка, которые «режут слух» специалистам. Например, в японском языке отсутствуют звуки Ж, Л, 3, Ш, Ч, а также многие сочетания согласных. Поэтому не имеют право на существование такие слова, как «АШИ, КОШИ, ДЖУДЖИ, ДОЖО, УЧИ» и т.д. Фонетический строй русского языка очень близок к японскому, а русская традиционная транскрипция гораздо точнее передает действительное звучание японских слов. Поэтому мы обязаны писать и произносить их на русском языке в соответствии с правилами произношения и фонетики современного японского языка.
Сборы по сейкен сёбу 14.10.2010
С 14 по 16 октября в РГУ проходили сборы Федерации киокусинкай карате Рязанской области по сейкен сёбу.
Основной целью сборов стало повышение технического уровня спортсменов и подготовка к участию в осенних соревнованиях по кумитэ. На сборах было предоставленно всего 20 мест поэтому буквально за 2-3 дня состав участников сборов был укомплектован. Приехали представители Ряжска и Скопина, а также гости из Тамбова, Владимира и Липецка.
Дух Ос
Ос — слово, которое вы будете чаще всего слышать в Кёкусинкай Додзё или на Кёкусинкай турнире. Когда Вы входите или покидаете Додзё, Вы кланяетесь и говорите «Ос». Когда Вы приветствуете человека, занимающегося Кёкусинкай карате, Вы говорите «Ос» вместо «привет». Когда Вы следуете наставлению или отвечаете на вопрос в зале, Вы говорите «Ос» вместо «да», или « я понимаю». При выполнении Кихон Ваза (Kihon Waza — базовые техники) в Додзё, каждое движение часто сопровождается громким «Ос». При осуществлении спарринга в зале, если Ваш противник применяет хорошую, сложную технику, Вы говорите «Ос», чтобы признать умение вашего противника. Как степень уважения, бойцы на турнире кланяются и говорят «Ос» вперед, рефери и друг другу, до и после боя.
Получается, что «Ос» используется в многих ситуациях и, похоже, имеет много значений. Но что же оно действительно означает?
Что такое «Кёкусин»?
Сложный иероглиф — Кекусинкай, состоит из трех простых иероглифов:
«Кёку» — «абсолют, предел»
«Син» — «истина, реальность»
«Кай» — «союз, общество».
Давайте попробуем разобраться, откуда пошло это слово «кекусин» и что значат его отдельные иероглифы.
Философия каратэ
Небеса, земля и я – одного корня;
Все вещи и я – из одного источника.
Мастер окинавского каратэ Тодзан Осе.
Говоря о философии каратэ, следует заметить, что в ее основе лежит идея ненасилия. По этому поводу гранд–мастер каратэ Хошу Икеда говорил так: «Вы не можете обучать каратэ как средству нанесения ущерба другому человеку, это нарушает гармонию Природы. Но Вы можете учить каратэ как средству, позволяющему остановить того, кто хочет причинить вред Вам или другим людям. Таким образом, Вы восстанавливаете гармонию Природы».
Ямамото Цунэтомо. «Хакагуэ. Сокрытое в листве.» (Кодекс буси-до)
Вчерашний ураган
Поломал столетние деревья
И лишь пустой бамбук легший на землю
Сегодня стоит как ни в чем не бывало…
( Сайге 17 век )
Я должен двигаться, пусть медленно, как червь, но я должен всегда двигаться только вперед.Тренируй себя, никогда не надо думать об отдыхе. Все возможно для вас, когда вы работаете с усердием. Любого противника, с которым ты сражаешься, считай настолько сильным, что с ним не управятся и десятки людей. Даже оставшись один, защищай свою позицию. Тотчас же найдется другой, чтобы образовать фронт вместе с тобой, и вас станет двое. В доблести и бесстрашии будь вторым за пустым местом. Если хочешь стать мудрым, советуйся с другими ; если хочешь стать храбрым, бросайся на врага и вырывай у него победу. Достойные поймут это. Если случается такое, что требует отмщения, действуйте, не теряя времени, даже если это стоило бы вам жизни. Вы можете потерять жизнь, но честь — никогда. Если вы задерживаетесь, чтобы обдумать, как лучше отомстить, вы можете не дождаться другого подходящего случая. Иногда бывает достаточно только одного слова, чтобы доказать свое мужество. Истинная храбость заключается в том, чтобы жить, когда правомерно жить, и умереть, когда правомерно умереть. Следует взвешивать каждое слово и неизменно задавать себе вопрос, правда ли то, что собираешься сказать. Уважать правило «стволов и ветвей». Забыть его — значит никогда не постигнуть добродетели, а человек, пренебрегающий добродетелью почтительности к старшим, не есть человек. Человек, который завоевывает репутацию благодаря чисто техническому совершенству в воинских искусствах, просто глуп. По неразумию своему он все силы сосредотачивает на одном и добивается в этом деле успехов, отказываясь думать обо всем остальном. Такой человек ни на что не годен. Тренировке человека нет конца. Бывает, что вы вдруг начинаете чувствовать себя достигшим полного совершенства и перестаете заниматься тем, чем занимались до сих пор. Между тем, кто хочет быть совершенным, тот всегда должен помнить, что он очень далек от этого. Только не довольствующиеся уже достигнутым и постоянно стремящиеся к высшим достижениям будут почитаться потомством за лучших людей.
Ямамото Цунэтомо. «Хакагуэ. Сокрытое в листве.» (Кодекс буси-до)
Рояма Хацуо Моя жизнь — каратэ (книга 2)
Этой книгой я заканчиваю трилогию «Моя жизнь — каратэ». В 1980 году вышла ее первая часть «В поисках истинной силы». В ней я попытался изложить события, которые со мной произошли, и мои душевные переживания в период, начавшийся с поступления в школу Ояма и закончившийся открытием своего отделения. И только через 16 лет, в 1996 году, накопив большой личный опыт в ежедневных тренировках и переосмыслив знания, полученные мной от трех Учителей, я решил написать вторую часть трилогии «Важность хорошего учителя». В ней я знакомлю читателя с учением трех мастеров (Президента Ояма Масутацу, Учи теля китайского кэмпо Саваи Кэнъичи и Учителя Накаму-ра Хидэо), и параллельно позволяю себе делать выводы о правильности выбранного пути. Третья, заключительная часть трилогии «Дух Кёкусин» была написана через шесть лет, в 1998 году. В этой части я постарался изложить свое мнение о значимости Духа Кёкусин в воспитании современной молодежи, его общественной миссии и роли в развитии современного общества. Три раза я брался за перо и всегда старался честно и правдиво отразить те чувства, которые охватывали меня во время написания каждой из частей. Возможно, читатель найдет некоторые несоответствия между частями и, надеюсь, простит меня за это. На написание этого труда у меня ушло более 20 лет. За это время я многое пережил, стал взрослее и больше познал. Парадоксы и несоответствия, которые читатель может иногда обнаружить в моих высказываниях, порождены лишь только временным промежутком на долгом пути моей аскезы. Однако в целом мои убеждения не изменились. Меня всегда привлекала сила, и сейчас, заново пересмотрев свой путь сорока лет занятий каратэ, я вновь не могу невосхититься величием Учителей, остро чувствуя, что и по сей день иду дорогой, проложенной ими. Я постоянно задаю вопрос: «Что такое каратэ?», но даже сейчас четко ответить на этот вопрос не могу. Скажу лишь одно — логикой здесь ничего не добьешься. Ответ может дать только личный опыт, который я и попытался изложить в этой книге. Я буду и дальше отдавать всего себя занятиям каратэ-до и при лагать все силы, чтобы сделать его полезным для общества. В заключение позвольте добавить последнюю строку, в которой я хотел бы сказать: «Если мои книги помогут хотя бы одному человеку в его становлении на жизненном пути, мой труд проделан не зря».