ЭТИКЕТ ДОДЗЁ
Додзё (яп. ?? до:дзё:, «Место где ищут путь») — Изначально это место для медитаций и других духовных практик в японском буддизме и синтоизме. Позже, с одухотворением японских боевых искусств будзюцу и превращением их в будо этот термин стал употребляться и для обозначения места, где проходят тренировки, соревнования и аттестации в японских боевых искусствах.Додзё — это место, где мы дисциплинируем и совершенствуем себя, чтобы стать лучше. «…слово додзё «место просветления» произошло от санскитского bodhimanda, что значит место превращения личного сознания в безличное.» профессор Таитетсу Унно, предисловие к книге «ДУХ АЙКИДО. Киссёмару Уэсиба».
В додзё обычно напротив татами находится святыня школы иили изображение основателя школы, которым в начале и в конце мероприятий производится поклон. Во всех школах принят этикет додзё, который регулирует поведение в стенах школы, нарушение которого карается вплоть до разжалования и изгнания из школы. На данный момент из-за распространения боевых искусств придерживаются значительно упрощённой модели этикета додзё.
Кумитэ (букв. «переплетённые руки») — спарринг в японских боевых искусствах. На заре Каратэ основными формами практики были Ката и работа со специальными снарядами, в изобилии изобретенные в Китае и на Окинаве (Япония). Существовали также и специальные тесты на силу удара рукой, ногой или блоков — Какэ-дамэси. Как такового Кумитэ (кумите) не существовало.
Ката — формализованная последовательность движений, связанных друг с другом принципами ведения поединка с воображаемым противником или группой противников. По сути, является квинтэссенцией техники конкретного стиля боевых искусств. Аналогично таолу в ушу и пумсэ в тхэквондо. В школе современного карате Дзёсиндо в определение ката дополнительно внесено понятие ката, как эталонного образца техники карате для подражания и изучения.
За полувековую историю школы каратэ-до Кёкусинкай в ней было немало мастеров удара лоу-кик, или, как его называют японцы, гэдан маваси-гэри. Однако подлинным гением этого сокрушительного удара специалисты единодушно называют Рояму Хацуо. Не случайно журналисты прозвали его «смертельной алебардой» и «демоном лоу-кика».Хацуо Рояма привнёс в каратэ приём в новом свете. Ранее этот удар в Кёкусинкай выполнялся, в основном, в качестве подсечки, как подготовительный приём выведения противника из равновесия, после чего следовал более мощный удар. Рояма же стал использовать лоу-кик как самостоятельный мощный удар, нацеленный на бедро противника. При отработке этого удара Рояма повторял его ежедневно по несколько тысяч раз, пока его голени не опухали, а в моче не начинала появляться кровь.